ANTECEDENTES
GEOLOGICOS
Historia del Departamento de Ancash
ANTECEDENTES
GEOLOGICOS
Es teoría unánimemente aceptada de que el gran Super
Continente llamado Pangea, se fue separando a causa de la deriva de las placas
terrestres que al flotar sobre el Magma, permitió que la Placa Americana se
separara de Europa y Africa y derivara hacia el oeste.
Luego de muchos millones de años, América tal como la
conocemos hoy, luego de chocar contra la Placa Sub-oceánica denominada Nazca, en
Sudamérica; y de Cocos en el norte del continente, levantó una gran arruga a
consecuencia de esa tensión. Arruga que hoy se denomina Cordillera de los Andes,
que recorre América desde Tierra del Fuego al sur de Chile y Argentina, hasta
Alaska, en el norte del llamado Nuevo Mundo.
Ese gran movimiento y encuentro de placas aparte de formar la
Cordillera de los Andes, que en el Departamento de Ancash adquiere una especial
característica geológica, pues se ramifica en dos brazos, el uno con picos
nevados, los que han formado la cordillera tropical más bella del mundo, a la
que se ha llamado Blanca, y la otra sin nieve y que por contraposición se le
denomina Negra; ha levantado con el pico más alto del Perú el Huascarán 6768
m.s.n.m. que se eleva sobre la llamada Fosa de Chimbote que tiene una
profundidad de 6263 metros por debajo del nivel del mar.
Entre la cumbre más alta y la fosa más profunda en el
departamento de Ancash, las fuerzas tectónicas han marcado un desnivel de algo
más de 13 kilómetros en vertical.
Es la Cordillera de los Andes en general nueva en términos
geológicos, razón por la cual la Cordillera Blanca se encuentra en pleno proceso
de formación de lagunas, avance y retracción de glaciares.
Lamentablemente a partir de los últimos cincuenta años el
deterioro del medio ambiente a consecuencia del mal uso por parte del hombre, de
su hábitat, está produciendo un extraño proceso de retracción de esos glaciares,
que pone en peligro a plazos más o menos largos su desaparición.
Las lagunas originadas por el deshielo de los glaciares, que
se estiman en 260 en la Cordillera Blanca, en altitudes que sobrepasan los 4 mil
m.s.n.m., 185 de ellas se encuentran en la vertiente occidental, es decir con
desagües hacia el denominado Callejón de Huaylas, aguas que recoge el río Santa
el que las vierte al Océano Pacifico; y 75 en la oriental que luego de recorrer
América de oeste a este, termina entregando con el río más caudaloso del mundo
sus aguas al Atlántico por la Hoya Amazónica.
En ese ordenado desorden, la geodinámica al modelar la forma
de estos territorios, contrapuso a las simas profundas del mar, las altas
cordilleras y distribuyó sus especies animales y vegetales adecuándolas a las
características físicas y climáticas de los pisos ecológicos que el proceso
formó.
De tal manera que esta ubérrima tierra quedó expedita para
recibir al hombre, el animal mejor dotado del planeta y aquel que por su
capacidad de raciocinio obliga a la naturaleza a ponerse a su servicio, la
subordina a sus necesidades y llega en muchos casos a alterar el comportamiento
equilibrado de los bienes, poniendo en peligro la vida en su conjunto.
El Hombre de GuitarreroNo se puede precisar con exactitud en que época llegó el
hombre a América a través del puente de hielo tendido entre Asia y nuestro
continente sobre el estrecho de Bering, pues su paso se detecta débilmente desde
hacen 50 millones de años, en su marcha de norte a sur.
Así como no se habría precisado cuando llegó a nuestro
territorio, si el científico Tomas Lynch, no lo hubiera ubicado en la Cueva de
Guitarrero, en la actual provincia de Yungay, muy altas sobre el nivel del río
Santa y en una pared vertical de difícil acceso, demuestra que ese refugio,
aparte de morada le servía para protegerse de las bestias salvajes y tal vez de
sus mismos congéneres.
Allí y probablemente en otros lugares semejantes, no
detectados, se asentó el primitivo hombre ancashino hace 10 mil años
aproximadamente.
En esta región y durante miles de años, vivió nómade de la
caza de animales y de la recolección de plantas, raíces y semillas que les
servían de alimento.
Cinco mil años aún tuvieron que transcurrir según los
estudiosos en esa etapa de oscuridad denominado El Precerámico, en que la mente
y la mano del hombre apoyándose mutuamente fueron desarrollando en él
conocimiento y habilidad.
Hasta que hacia el 5 mil antes de Cristo, y simultáneamente
pero sin contacto ninguno como es natural, tanto en Ancash (Perú), como en
Egipto, México, Mesopotamia, India y China, inicia el hombre universal el
proceso de domesticación de algunos animales y plantas. En nuestro territorio
domestica la llama, la alpaca, el cuy, y plantas como el pallar, el ají, la
papa, la oca, el olluco y la quinua.
Es ese momento, trascendental en la historia del hombre en que
débilmente aún inicia el proceso cultural. Es pues el agricultor el que da
inicio al proceso de civilización de la especie humana.
Lento proceso sin embargo que dura más de 3 milenios, hasta
1000 a. C. en que se produce un acontecimiento de la más grande importancia para
el hombre americano.
Luego de esta revolución social trascendente en que dominado
el fuego para mejorar su alimentación, los habitantes de los Andes logran
establecer una nueva forma de vida, se establecen en centros urbanos, teniendo
como base económica la agricultura y crean la alfarería.
Para lograr el desarrollo de la agricultura necesitan del
conocimiento de nuevas técnicas, se dedican a la observación de los movimientos
lunares, de los astros y de la distribución de los recursos hidráulicos.
Logran establecer los períodos de lluvias y estiaje, dominan
el conocimiento de los ciclos de calentamiento del agua del mar, que hoy se
conoce como el “Fenómeno del Niño” y a medida que se especializan en
conocimientos, se constituyen en grupos selectos de especialistas, que a manera
de sociedades herméticas, van entregando a sus generaciones de escogidos el
conocimiento considerado como "un don divino”, crece entonces su prestigio y
poder social, y caracterizados como sacerdotes gobernantes forman un gobierno
teocrático y someten a las masas a su hegemonía, exigiéndoles los excedentes de
la producción como tributos. Esta revolución social, cultural y política se
origina hacia el año 2,000 a. C.
Así las aldeas donde viven estos sacerdotes que poseen mayores
conocimientos y dioses más poderosos, crecen en poderío y riqueza.
Establecen con un gran templo lítico su centro de poder
teocrático en el corazón de los Andes, en la margen izquierda del río Mosna, en
su intersección con el río Huachegsa, en el paraje denominado Chavín, actual
provincia de Huari, en el departamento de Ancash.
Esta estratégica ubicación, les permite establecer un gran
centro de intercambio de productos y bienes entre la costa, la sierra y la
selva, Chavín se convierte en un gran templo, donde a manera de Roma o Jerusalén
confluyen los habitantes de toda una vasta región de los andes.
De esta manera, el Imperio Chavín se constituye en el primer
gran horizonte cultural pan-peruano, que abarca una vasta región de los
Andes.
LA CULTURA RECUAYSurge entonces la llamada Cultura Recuay que se localiza en un
ámbito más reducido y que se prolonga hasta el siglo VIII d.C. y deja como
muestra de su paso las litoesculturas que se aprecian en el Museo de la Ciudad
de Huaraz, el repositorio en su especialidad más importante de América. Esos
monolitos representan en su mayoría guerreros armados de mazas y escudos,
portando como trofeos, las cabezas de sus enemigos.
Los artistas de la Cultura Recuay elaboran también finos
ceramios de arcilla blanca, trabajaron los campos y comercializaron productos
mediante recuas de llamas, entre la sierra y la costa.
Entre el siglo XIII y el año de 1460, las grandes culturas se
dispersan en pequeños reinos o señoríos, con régulos que gobierna pequeños
territorios, entre ellos se pueden mencionar a los Pincos, los Piscobambas, los
Huallas o Huaylas, estos últimos se asientan a orillas del Río Grande,
posteriormente llamado Santa.
Estos reinos no han dejado señales importantes de su paso en
cultura o desarrollo, salvo los Huaylas que salen de la prehistoria de la mano
de los conquistadores españoles, mediante una de las primeras experiencias de
mestizaje entre América y Europa, cuando el último emperador del Tahuantinsuyo,
el Inca Atahuallpa entrega a su hermana Quispe Sisa al conquistador Francisco
Pizarro como esposa o compañera.
DOÑA INES HUAYLAS ÑUSTALa princesa Inca, miembro de la más alta nobleza del Imperio,
por padre y del reino Huaylas por madre, era una jovencita de 17 años, nacida en
Tocash (Huaylas) cristianada (bautizada) con el nombre de Doña Ines Huaylas
Ñusta, llega a tener dos hijos del conquistador, doña Inés y don Gonzalo Pizarro
Yupanqui, ellos a su vez, la última rama gobernante de los “hijos del sol”, que
entran a la historia escrita de la conquista y el Virreinato del Perú, se
extingue en su quinta generación en 1756, cuando doña Luisa Vicenta Pizarro y
Fernández-Somoza, muere sin sucesión.
En 1460, Tupac Inca Yupanqui, “el hijo del sol” arriba con sus
legiones al territorio de Ancash, lo conquista, pero lo hace casi en los últimos
resplandores del Imperio, pues 73 años después, llegan los hombres de occidente
con su alta cultura heredada de Grecia, Roma y Africa. Poseedores de armas de
fuego, caballos, armaduras, acero, idioma, escritura, religión y filosofía;
guerreros recientemente fogueados en la lucha y expulsión de los árabes, firmes
creyentes de que eran los elegidos de Dios, destruyeron un grandioso imperio, el
mayor ejemplo en la historia de la humanidad, de gobierno eminentemente social,
agrario y paternalista, y el más largo, en tiempo que registra la historia
universal.
La conquista del Imperio Inca por los españoles, es un
acontecimiento de enorme trascendencia en la historia de la humanidad, pues una
alta cultura europea, destruye a una de las dos más grandes culturas americanas,
fue el encuentro de dos mundos, dos razas, dos culturas totalmente distintas y
absolutamente desconocidas entre sí.
LA CONQUISTA Y EL VIRREINATOLos Conquistadores en Ancash
Francisco Pizarro, luego de la captura y muerte del último
emperador Inca en Caxamalca (actual Cajamarca), en su viaje al Cusco, ingresa al
actual departamento de Ancash, por la zona de Pallasca, el 23 de agosto de 1533,
cruza el río Tablachaca con su comitiva integrada por el padre Valverde, de
triste recordación en el acto de la captura de Atahuallpa, doña Inés Huaylas
Ñusta, Diego de Almagro, el nuevo Inca Tupac Huallpa, el general Calcuchimac,
como prisionero, el secretario del conquistador Pedro Sancho de la Hoz, 400
hombres, miles de indios auxiliares, negros, moriscos y sus perros. Una larga
columna de cargueros indígenas, les seguía con el oro, la plata y los
abastecimientos.
EL PUEBLO DE HUARAZEl fértil valle de los Huaylas por su estratégica ubicación
geográfica, resultaría paso obligado de los conquistadores. Y es así que sin
confirmarse el dato, el 20 de enero de 1572, día domingo, se fundaría el pueblo
de Huaraz bajo la advocación de San Sebastián, por el capitán Alonso de Santoyo
y Valverde.
Huaraz asume en esa fecha la sede del Corregimiento de Huaylas
hasta 1784. Entre esa fecha y 1821, es capital del partido o subdelegación de
Huaylas.
El 12 de febrero de 1821, por disposición del Reglamento
provisorio de Huaura, con la firma del general José de San Martín, en plena
guerra de Independencia, se convierte en capital del departamento de
Huaylas.
Antes del inicio de la etapa de independencia, y durante el
proceso de invasión y conquista hispana, hubo un proceso mediante el cual se
trató de destruir la cosmovisión andina. Sus prácticas de religiosidad se
manifestaban a través de cultos y rituales hacia sus dioses Illapa (el rayo),
Pacarinas (las lagunas, de donde creían que habían salido las primeras
poblaciones), las Huacas (lugares sagrados de veneración), Los Mallquis
(muertos) que se depositaban en los Machayes (cuevas). También rendían culto a
las Conopas (pequeños ídolos de piedra que representaban la fecundidad).
Fue el bachiller Rodrigo Hernandez Principe, cura nacido en
Huánuco, quién apresó a sacerdotes indígenas y practicó un severo plan de
castigo como azotes, cortes de cabello, confiscación de bienes y prisiones. Se
dieron casos en que los indios prefirieron matarse antes de caer en manos de los
extirpadores de idolatrías.
Este proceso incidió en la quema y destrucción de templos,
ruptura y entierro de ídolos.
Era práctica común y corriente en esta época, el tráfico y
venta de esclavos, negros traídos del Africa y sus descendientes nacidos en el
Perú. El esclavo al que se le marcaba con un hierro al rojo vivo en la frente o
en el brazo, (llamada “carimba”) estaba obligado, él y su familia y descendencia
a servir de por vida al amo, en las más bajas labores de la hacienda o la
mansión.
La historia ha recogido en Ancash, una carta de venta que
dice: “Diego Felipe y su mujer poder al capitán Gaspar de los Reyes. Sepan
cuantos esta carta vieren, que yo Felipe de Luque y Ana Diego su mujer,
moradores de este valle de Casma La Vieja, jurisdicción de Santa Maria de la
Parilla de la villa de Santa (hoy pueblo de Santa, de la provincia del mismo
nombre, cerca de Chimbote), yo la susodicha con licencia del dicho mi marido,
otorgamos nuestro poder al capitán Gaspar de los Reyes, para que en nuestro
nombre pueda vender a quién quisiere, un esclavo nombrado Marcos, criollo de
edad de veintiún años, de contado o fiado, a los plazos que conviniere y por el
precio que pidiere, que está libre de tacha o defecto, ni enfermedad y no está
hipotecado. Hacemos gracia y donación al comprador y nos desistimos del señorío
que tenemos sobre dicho esclavo. Otorgamos este documento ante el escribano y
testigos, en el dicho valle, a dieciocho de agosto de mil seiscientos
treinta”.
EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO O LA INQUISICION
Establecido para el refuerzo de la fe cristiana y la
investigación y sanción de prácticas de hechicería, herejía o incumplimiento de
las rígidas normas de la Iglesia Cristiana, este temido tribunal cuyos miembros
se llamaban “Inquisidores”, cumplió una feroz persecución contra portugueses,
criollos e incluso españoles, a quienes, en muchos casos por rivalidades o
rencillas, se les acusaba falsamente de delitos contra la fe cristiana.
Las sanciones iban desde el paseo público con una soga al
cuello, y vestidos de sarga, en una carreta, hasta la quema del “delincuente”en
la hoguera.
Este tribunal mantuvo férreamente el control sobre el ingreso
de libros prohibidos a América, poniendo en las paredes de los pueblos, bandos
en que señalaban los libros que el pueblo no debía leer.
LA INDEPENDENCIA Y LA REPUBLICA
La Declaración de Independencia de los Estados Confederados
del Norte, hoy Estados Unidos de Norteamérica, y luego la Revolución Francesa,
influyeron decisivamente en los criollos sudamericanos, en su proyecto de
independizarse de España.
Desde 1818 se estableció un continuo intercambio de misivas y
agentes secretos desde la costa al interior del país, el partido de Huaylas y en
especial Huaraz, la capital, recibía comunicaciones desde Supe, Barranca y
Huarmey, de patriotas que informaban sobre el movimiento de la expedición
libertadora de Don José de San Martín.
Entre los más destacados lideres de ese momento se cuentan, en
la costa a Gabino Uribe, Pedro de La Hoz, Fonseca, Vidal y Aranda y en la
sierra, el subdelegado del partido Felipe Antonio Alavarado, Juan de Mata Arnao
García, Sebastián Beas Saenz, Andrés Ramón Mexía Maldonado
En 1836 se produce un movimiento de unificación del Perú y
Bolivia, este último país se había separado por disposición de don Simón
Bolívar, luego de consolidarse la Independencia de América en los campos de
Junín y Ayacucho en 1824. Bolivia había sido parte del territorio Inca y del
Virreinato en toda su historia.
El movimiento denominado La Confederacion, es liderado por el
Mariscal don Andrés de Santa Cruz. Es este estado de cosas la diplomacia y el
gobierno de Chile, que consideraba la unión de estos dos países, como peligrosa
a sus afanes de expansión territorial y predominio, se opone y envía un ejercito
que con la denominación de Confederado, invade territorio peruano. Fracasa, y
posteriormente vuelve a armar otra expedición, que luego de tomar Lima, se
dirige al departamento de Ancash en busca de las fuerzas de Santa Cruz.
Ambas fuerzas se traban en combate el 20 de enero de 1839, en
el lugar denominado Cerro Pan de Azucar, en las afueras de Yungay, donde después
de una cruenta batalla, vencen los Restauradores, dando por concluido el intento
de confederar a los dos países.
Luego de la Guerra con Chile, (1879-1884), en que el Perú
quedó en crítica situación económica y política, la situación de las familias
campesinas en especial en el departamento de Ancash era extremadamente difícil,
por los altos impuestos que tenían que pagar y por las continuas incursiones
tanto de fuerzas chilenas como de las guerrillas peruanas, que diezmaban la
economía del campesino, saqueando sus campos.
Fue por esta causa que, ante un reclamo de parte de los
campesinos de rebaja o moratoria en los impuestos, la autoridad constituida,
mandó apresar a los cabecillas campesinos (alcaldes pedáneos), los vejó, mandó
azotar y cortarles las trenzas, que llevaban en señal de mando.
Este vejamen provocó la más importante y sangrienta rebelión
de gente del campo contra el régimen constituido, encabezada por el Alcalde de
Marián, secundado por un feroz minero de Carhuaz, Pedro Cochachin “el Uchcu
Pedro”que levantaron en armas a miles de guerreros improvisadamente armados, con
hachas, rejones y herramientas de labranza, de las estancias que rodeaban a la
ciudad.
Las huestes campesinas mataron a la escasa fuerza policial y
militar que se encontraba acantonada en la ciudad y dueños de ella, gracias a la
cordura del líder Atusparia, que impidió el saqueo de la ciudad, la población se
vio protegida.
La rebelión se extendió a todos los pueblos del Callejón de Huaylas y durante tres mese fueron dueños de la situación, hasta que tropas del ejercito enviadas desde Lima, en una sangrienta batalla en la ciudad de Huaraz, concluyó con la rebelión con la captura de Atusparia y la muerte de muchos campesinos.
LA MEDICINA TRADICIONALA propósito de los altos conocimientos en el uso de las
plantas medicinales y ritos mágicos de los antiguos peruanos, es necesario
enfatizar que la actual cultura andina, tan sabia en el uso y combinación de
estas plantas y en la curación de enfermedades mediante la frotación (Shocma) a
enfermos, con animales vivos como el cuy y otras especies, se remontan a miles
de años y son resultado de la herencia que ha recibido la actual tradición
andina, de las distintas culturas que jalonan la historia.
Cordillera Negra