El poblamiento del Perú debió acontecer desde diez a viente mil años de antiguedad.

La tradición explica que sus inicios este puerto fue una pequeña caleta de pescadores, cerca de la cual recalaban en algunas oportunidades naves extranjeras cuyas tripulaciones para llegar a tierra utilizaban los servicios de unos hombres denominados “chimbadores” que en lugar debotes utilizaban caballitos de totora. Los navegantes al llegar otros puertos refirieron el hecho de haber sido transportados “sin bote” por los “chimbadores” por lo que habría dado origen a la palabra “chim-bote”.
Sus primeros pobladores fueron naturales de la caleta de Huanchaco en Trujillo, aproximadamente en 1760. Estos solicitaron permiso  a las autoridades del puerto de Santa para ingresar a la Caleta Colorada, como la llamaron en aquel entonces, y se dedicaron a la pesca ; la riqueza ictiologica estaba virgen y era lúmenes de especies existentes en la zona y lo que se podría pescar aun desde la misma orilla de la Bahía, que por demás esta decirlo sus aguas eran muy limpias y bañarse y refrescarse era una delicia por su frescura y moderado oleaje con un suave y agradable olor marino; este fue el panorama que seguramente observaron los primeros habitantes que se afincaron en Caleta Colorada, hoy chimbote. Estas familias, como lo hicieron los naturales en épocas primigenias, o después los primeros hispanos, así mismo San Martín y Bolívar  al llegar al Rió Santa tuvieron que “chimbar”, (peruanismo que proviene de “chimba” que significa banda o lado del frente y traduce del quechua “chimpay” que significa vadear o cruzar con cargo a pie o nada, o en una embarcación).
En documentos oficiales de mediados del ciclo XIX aparece el nombre de chimbote; pero en el siglo XVIII Cosme Bueno, en su obra “Introducción y descripción de las provincias pertenecientes al Arzobispado de Lima”, publicada en 1764 consigna la siguiente referencia : “Santa comprende siete curatos que ha excepción ”de Moro y Yautan; todos se hallan en el camino real de esta costa, el primero de ello es la Villa de Santa Maria de parrilla que comúnmente se llama Santa y tiene anexo un pueblito de pescadores llamado Chimbote”.
Originalmente a los nacidos en este puerto se les llamo “Chimboteros”, pero pese a no existir reglas fundamentales en la gramática castellana para sustantivos gentilicios, el lenguaje popular los llamo “Chimbotanos”.
Como hemos dicho, las primeras familias pescadoras al poblar la inmediaciones de Caleta Colorada al Nor – Este de la actual ciudad, disfrutaron de una amplia y hermosa Bahía saturada de peces, aves y moluscos; en contraste del paisaje marino, inmensos pantanos, que en esa época, estaban infectados del zancudo Anofeles, y abundancia de la hierba de vidrio para hacer jabón, totorales y algarrobales a inmediaciones de extensas pampas estériles.
Los habitantes provenientes de  Huanchaco eran muy católicos y trajeron dos imágenes del Apóstol San Pedro, patrón de Chimbote, celebrándose su fiesta mayor el 29 de junio d4 todos los años.
Una visión de conjunto del chimbote actual, entraña la toma de una conciencia cosmopolitita. Sin bien los inicios de este pueblo, se remontan a épocas pre-incas, su apogeo se inicia en los años inmediatamente después de la segunda guerra mundial. Chimbote se eleva así mismo como una ciudad contemporánea, al principio no moderno ni adelantado, en todo sentido de la palabra; si no más bien compleja, aspecto motivado principalmente por su conformación demográfica. Se ve así, que no hay linaje ni abolengos que pueda exhibir un escudo para su particular consideración, motivo por el cual sus autoridades en las década del 60 hicieron un discutido concurso para dotar a la ciudad de un escudo que la identificara.
El terrible sismo del 30 de mayo de 1970 afecto mas del 85% de las viviendas del puerto de Chimbote, debiéndose demoler prácticamente gran parte de la ciudad, esto permitió que su reconstrucción se efectuara bajo conceptos mas moderno de desarrollo urbanístico: amplias avenidas, saneamiento ambiental, instalaciones eléctrica, etc.

/*Afloramientos: Movimiento de ascensos y descenso de aguas marinas originados por los vientos alicios.
Los afloramientos llevan aguas frías del fondo ala superficie trasportando sales minerales (nutrientes) que sustentan al fitoplancton, dándose origen así a la cadena alimenticia del mar.

SANTA Y LA EXPEDICION LIBERTADORA DE 1819

Este 26 de junio la ciudad de Santa cumplirá 444 años de Fundación española, y es necesario e indispensable recordar los hechos históricos mas importantes de esta hospitalaria ciudad.

Desde éstas líneas debo rendir un justo homenaje póstumo, a quien fue mi amigos el Historiador de Santa, el señor Benigno Araico Baca, con quien compartí muchas tareas culturales y artísticas.

La contribución de la ciudad de Santa a la causa de la Independencia de Perú y América fue importante sobre todo la ayuda que prestaron todos los pueblos que conformaban la provincia del Santa. La expedición libertadora de Lord Cochrane arribó al Puerto de Santa el 16 de noviembre de 1819, con dos fragatas que desembarcaron 50 “Infantes de Marina” a las órdenes de Francisco Vidal.

Lord Cochrane encomiendo a la misión desalojar a la guarnición enemiga que resguardaba la Villa de Santa.

El alférez Francisco Vidal, jefe de la misión, fue el “Primer Soldado del Perú”, se había distinguido por su bravura y dotes militares en todos los abordajes y desembarques que se hicieron a lo largo de la costa norte, principalmente en Paita y Guayaquil.

El cura y vicario de la Villa de Santa Maria de la Parrilla, licenciado Pedro de la Puente, atemorizado por la propaganda que pintaba a Lord Cochrane, como si fuera el diablo y los insurgentes como herejes lusetanos, no pensó sino en salvar el “Santísimo Sacramento”, y en compañía de Fray Eusebio Casaverde se refugiaron en la hacienda de Tambo Real.

El vecindario contagiado por el miedo de los timoratos sacerdotes, abandonaron sus casas y se escondieron en sus chacras. El destacamento realista, compuesto de soldados de línea del Regimiento “Canabria”, al mando del teniente Antonio Navjas, salio del cuartel dispuesto a batirse, pero los “Infantes de Marina”, cargaron sobre ellos con tan bravura y coraje, que los españoles huyeron amedrentados.

Cumplida la misión, los “Infantes de Marina” volvieron a la playa y protegieron el desembarque de las tripulaciones de los barcos. Se había desatado una epidemia de “fiebre amarilla”, “vomito negro”. Se improviso un lazareto en la playa, mientras se fumigaban los barcos con humos de azufre y pólvora.

Los esclavos de las haciendas del valle, instigados por un “sambo libre”, aprovecharon el pánico de sus amos y la derrota de la guarnición española, y se sublevaron. En número de 300 invadieron la Villa de Santa e incendiaron el cuartel símbolo de la tiranía. Saquearon la casa parroquial y sus despojos los dejaron en la Plaza de Armas, rompieron las puertas de la Iglesia. La imagen de la Virgen del Rosario, patrona de los españoles la tiraron por el suelo y colocaron en su lugar el Venerado “Crucificado”, patrón de los esclavos y pescadores.

En la playa de Santa habiendo terminado de fumigarse los barcos, se aprovecho el concurso de los esclavos para embarcar una goleta fletada arroz pilado de los molinos que eran tan abundantes que se llenaron las bodegas de la goleta y las de dos fragatas de guerra.

Pasado el peligro volvieron a la Villa de Santa, el cura y vicario, el licenciado Pedro de la Puente, y el Fray Fabio Eusebio Casaverde y varios vecinos, encontraron el cuartel en cenizas.

Lloraron al ver el “sagrario” destrozado y la imagen de la Virgen del Rosario tirada por el suelo, pero se consolaron al ver la imagen del “Señor Crucificado” incólume y respetada.

La contribución de la ciudad de Santa a la causa de la Independencia de Perú y América fue importante sobre todo la ayuda que prestaron todos los pueblos que conformaban del Santa.

“Más adelante, al sur, está un puerto cinco leguas de Santa, que tiene por nombre Ferrol, muy seguro, mas no tiene agua, ni leña. La costa toda, es sin montaña”.
Pedro Cieza de León. Crónica General del Perú.